1) من عرف الحق شهده فى كل شئ،، ومن فنى به غاب عن كل شئ، ومن أحبه لم يؤثرعليه شئ.
4) إذا أردت ورود المواهب عليك، فصحح نيَّتِك
3) كيف يكون طلبك اللاَّحق سببا فى عطائه السابق
6) ربما أطلعك على غيب ملكوته، وحجب عنك الإستشراف على أسرار عباده
5) سبحان من لم يجعل الدليل على أوليائه إلآ من حيث الدليل عليه
8) ربما دخل الرياء إليك من حيث لاينظر الخلق إليك
7) حظُّ النَّفس فى المعصية ظاهر جلى، وحظُّها فى الطَّاعة باطن خفى، ومداوات ما يخفى صعب علاجه
10) إستشرافك بأن يعلم الخلق بخصوصيتك دليل عدم صدقك فى عبوديَّتك
9) غيِّب نظر الخلق إليك وغيب عن إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك
12) علم أنَّ عباده يستشرفون لظهورأسرار العناية فقال تعالى"يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ من يشَاء"
11) عنايته فيك لا لشئ منك، وأين كنت حين واجهتك عنايته، وقابلتك رعايته، لم يكن فى أزله إخلاص أعمال، ولا وجود أحوال، بل لم يكن هناك إلامحض الإفضال وعظيم النوال
14) إنَّما يذكَّر من يجوز عليه الإغفال، وينبّه من يجوز عليه الإهمال
13) رُبَّما دلَّهم الأدب على ترك الطَّلب
16) الفاقات بسط المواهب
15) ورود الفاقات أعياد المريدين
18) ربَّما رزق الكرامة من لم تكمل له الإستِقَامة
17) ربَّما وجدت فى مزيد الفاقات مالم تجده فى الصوم والصلاه
20) من عبر من بساط إحسانه أصمتته الإساءة ومن عبرعن إحسان الله إليه لم تصمته الإساءة
19) من علامات الحق لك فى شئ إقامته إيَّاك فيه مع حصول النتائج
22) كلُّ كلام يبرز وعليه كسوة القلب الذى منه برز
21) تسبق أنوارالحكماء أقوالهم
24) ربَّما برزت الحقائق مكسوفة الأنوار إذا لم يؤذن لك فيها بالإظهار
23) من أذن له بالتََّعبير فهمت فى مسامع الخلق عبارته وجليّت عليهم إشارته
26) العبارات قوت لعائلة المستمعين، ربَّما عبَّر عن المقام من إستشرف عليه
25) عباراتهم إمَّا لفيضان الوجه أو لقصد هداية مريد فالأول حال السّالكين والثّانى حال أرباب المكنة والمحققين
28) لاينبغى للسالك أن يعبِّرعن وارداته فإن ذلك يقلّ عملها فى قلبه ويمنعه وجود الصِّدق مع ربه
27) ربَّما عبَّرعن المقام من إستشرف عليه وربَّما عبَّر عنه من وصل إليه وذلك ملتبس إلاّ على صاحب بصيرة
30) ربما إستحى العارف أن يرفع حاجته الى مولآه
29) لاتمدن يدك للأخذ من الخلائق إلاَّ أن تَرى أن المعطى مولاك فإن كنت كذلك فخذ ماوافقك العلم
32) قيد الطاعات بأعيان الأوقات كى لآ يمنعك عنها وجود التسويف ووسع عليك الوقت كى تبقى لك حصة الإختيار
31) إذا إلتبس عليك أمر فانظر أثقلهما على النفس فإتَّبعه
34) كل شئ من الموجودات يستند إلي مشيئة الله فى حين أن مشيئة الله لاتستند على شئ
33) علم قلة نهوض العباد إلى معاملته فأوجب عليهم وجود طاعته فساقهم إليه بسلاسل الإيجاب عجب ربك من قوم يساقون الى الجنة بالسلاسل
